حكم ومواعظ

خمس في خمس

الحجة في القرآن ، والعز في القناعة ،والذل في المعصية ،
والهيبة في قيام الليل ، والغنى في ترك الطمع .

**********
ظالمان
قال بعض الحكماء : اثنان ظالمان : رجل أهديت له النصيحة فاتخذها ذنبا ،
ورجل وسع له في مكان ضيق فجلس متربعا.
**********
من أقوال لقمان :
إذا أراد الله بقوم سوءا سلط عليهم الجدل ، وقلة العمل.
يابني ، قد ندمت على الكلام ، ولم أندم على السكوت.
**********
الرجل العظيم
قيل في الرجل العظيم :
الرجل العظيم : من إذا وعظ اتعظ .
وقيل: من يصلح المعوج ويهدي إلى الصراط المستقيم.
وقيل:من إذا قال فعل، وإذا وعد أوفى.
وقيل: من إذا تكلم أفاد، وإذا خطب أجاد.
**********
أسرى الكآبة
قيل: ستة لا تخطئهم الكآبة: فقير قريب العهد بالغنى، وكثير يخاف على ماله،
وطالب مرتبة فوق قدره، والحقود، والحسود، وخليط أهل الأدب وهو غير أديب.
**********
درجات العلم
قال الأصمعي:
أول العلم الصمت، والثاني حسن الإستماع، والثالث جودة الحفظ، والرابع احتواء العلم،
والخامس إذاعته ونشرة.
**********
ضعف العقل
قال يزيد بن معاوية:
ثلاث من قلة العقل وفيهن دليل على الضعف: سرعة الجواب، وطول التمني، والاستغراق في الضحك.
أفضل الرجال
سئل حكيم أي الرجال أفضل؟
قال: الرجل الذي إذا حاورته وجدته حكيما، وإذا غضب كان حليما، وإن ظفر كان
كريما، وإذا استمنح منح جسيما، وإذا وعد وفى وإن كان الوعد عظيما، وإذا شكي
اليه وجد رحيما.
**********
حكمة
أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره، وأقواهم من قوي على غضبه، وأصبرهم من ستر فقره، وأغناهم من قنع بما تيسرله.
**********
سأل الأسكندر حكماء بابل فقال:
أيما أبلغ عندكم، الشجاعة أم العدل؟
فقالوا: إذا استعلمنا العدل استغنينا عن الشجاعة.
**********
قيل لابن المبارك:ماخير ماأعطي الرجل؟ قال: غريزة عقل،
قيل: فإن لم يكن قال: أدب حسن، قيل: فإن لم يكن؟ قال:أخ صالح يستشيره،
قيل فإن لم يكن ؟ قال صمت طويل، قيل : فإن لم يكن ؟ قال: موت عاجل.
**********
طبقات الناس
قال بعض الحكماء: الناس ثلاث طبقات تسوسهم ثلاث
سياسات: طبقة من خامة الأحرارتسوسهم بالعطف واللين والإحسان،
وطبقة من خامة الأشرارتسوسهم بالغلظة والعنف والشدة،
وطبقة من العامة تسوسهم باللين والشدة لئلا تخرجهم الشدة ولا يبطرهم اللين.
**********
قال حاتم الأصم:
العجلة من الشيطان إلا في خمس:
إطعام الضيف إذا حل، وتجهيز الميت إذا مات، وتزويج البكر إذا أدركت،
وقضاء الدين إذا وجب، والتوبة من الذنب إذا وقع.
**********
العاقل والأحمق والفاجر
قال أيوب بن الفرية:
الناس ثلاثة: عاقل، وأحمق، وفاجر.
فالعاقل الدين شريعته، والحلم طبيعته، والرأي الحسن سجيته، إن سئل أجاب،
وإن نطق أصاب، وإن سمع العلم وعى، وإن حدث روى.
أما الأحمق فإن تكلم خجل، وإن حدث وهل، وإن استنزل عن رأيه نزل
وأما الفاجر فإن ائتمنته خانك، وإن حدثته شانك، وإن وقفت به لم يرعك،
وإن استكتم سرا لم يكتم، وإن علم لم يعلم، وإن حدث لم يفهم، وإن فقه لم يفقه.
**********
قيل للحسن البصري: ماسر زهدك في الدنيا؟
فقال:علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي له، وعلمت بأن عملي لا يقوم
به غيري فاشتغلت به، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن أقابله على معصية،
وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله.
**********
قال زيد بن علي لابنه: يابني، إن الله لم يرضك لي فأوصاك بي،
ورضيني لك فحذرنيك: واعلم أن خيرالآباء للأبناء من لم تدعه المودة إلى التفريط،
وخير الأبناء للآباء من لم يدعه التقصير إلى العقوق.
**********
أوصى حكيم أبنه فقال:
لا يغرنك بشاشة امرئ حتى تعلم ماوراءها، فإن دفائن الناس في صدورهم،
وجزعهم في وجوههم. ولتكن شكايتك من الدهر إلى رب الدهر. واعلم أن
الله إذا أراد بك خيرا أوشرا أمضاه فيك على ماأحب العباد أو كرهوا.
**********
حكم نافعة:
من جرى في ميدان أمله عثر في عنان أجله.
من لم يصبر على البلاء لم يرض بالقضاء.
فقد الصبر أعظم من حوائج الدهر.
إذا حزن الفؤاد ذهب الرقاد.
الجليس الصالح كالمسك النافح.
**********
قالت الحكماء:
أربعة من علامات الإيمان: حسن العفاف، والرضابالكفاف،
وحفظ اللسان، ومحبة الإخوان.
وأربعة من علامات النفاق:قلة الديانة، وكثرة الخيانة،
وغش الصديق، ونقض المواثيق.
**********
المروءة
سئل الأحنف عن المروءة، فقال:
التفقه في الدين، وبر الوالدين، والصبر على النوائب.
يدعو لأمه
قال الأصمعي: سمعت أعرابيا يقول:اللهم اغفر لأمي.
فقلت له: مالك لا تذكر أباك، فقال: إن أبي رجل يحتال لنفسه،
وإن أمي امرأة ضعيفة.
قال لقمان لابنه: يابني تنافس في طلب الأدب فإنه ميراث غير مسلوب،
وقرين غير مغلوب، ونفيس في الناس مطلوب.
سؤال وإجابة
سئل حكيم عربي عن أعدل الناس، وأظلم الناس، وأكيس الناس،
وأحمق الناس، وأسعد الناس، وأشقى الناس، فقال:
أعدلهم من أنصف نفسه، وأظلمهم من ظلم غيره، وأكيسهم من
أخذ أهبته للأمر قبل وقوعه، وأحمقهم من باع آخرته بدنياه،
وأشقاهم من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة.
القلوب
قال السري السقطي: القلوب ثلاثة: قلب كالجبل لايزيله شيء، وقلب كالنخلة
أصلها ثابت والريح تميل برأسها، وقلب كالريشة يميل مع الريح يمينا وشمالا.
قال حكيم: صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الشر،
كالريح إذا مرت على النتن حملت نتنا، وإذا مرت على الطيب حملت طيبا.
--------------------------------------------------
قال بعض الحكماء: عليك بالصدق، فما السيف القاطع في كف الرجل
الشجاع بأعز من الصدق، والصدق عز وإن كان فيه ما تكره ،
والكذب ذل وإن كان فيه ماتحب، ومن عرف بالكذب أتهم في الصدق.
--------------------------------------------------
قيل للحسن البصري: ماتقول في الدنيا؟ فقال: ما عسى أن أقول؟ حلالها
حساب، وحرامها عذاب. فقيل: ما سمعنا كلاما أوجز من هذا؟ قال: بلى
كلام عمر بن عبد العزيز. كتب إليه عدي ابن أرطأة وهو على حمص
أن مدينة قد تهدمت واحتاجت إلى إصلاح حيطانها،
فكتب إليهحصنها بالعدل ونق طرقها من الظلم).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال لقمان الحكيم لابنه: يابني، جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك
فإن الله تعالى يحيي القلوب الميتة بالعلم كما يحيي الأرض الميتة
بوابل المطر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالت الحكماء:
من عز بإقبال الدهر ذل بإدباره.
ومن أبطره الغنى أذلة الفقر.
وقالوا: من ولي ولاية يرى نفسه أكبر منها لم يتغير لها، ومن
ولي ولاية يراها أكبر من نفسه تغير لها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل الحسن عن التواضع فقال: هو أن تخرج من بيتك فلا تلقى
أحدا إلا رأيت له الفضل عليك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالت الحكماء: جبل الناس على ذم زمانهم وقلة الرضا عن أهل
عصرهم. فمنه قولهم: رضا الناس غاية لا تدرك، وقولهم: لا
سبيل إلى السلامة من ألسنة العامة، وقولهم: الناس يعيرون ولا
يغفرون، والله يغفر ولا يعير.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المأمون: يحسن بالملوك الحلم عن كل أحد إلا عن ثلاثة:
قادح في ملك، أو مذيع لسر، أو معترض لحرمة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال المنصور لابنه المهدي: "أعلم أن رضاء الناس غاية لا تدرك؛
فتحبب إليهم بالإحسان جهدك، وتودد إليهم بالإفضال، واقصد بإفضالك
موضع الحاجة منهم".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل أحد الحكماء: ممن تعلمت الحكمة؟ قال: من الأعمى...لأنه لا يضع
قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر الطريق بعصاة...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال حكيم من العرب:
الناس في الخير أربعة أقسام. منهم من يفعله ابتداء، ومنهم من يفعله
اقتداء، ومنهم من يتركه حرمانا، ومنهم من يتركه استحسانا ؟ فمن
يفعله ابتداء فهو كريم. ومن يفعله اقتداء فهو حكيم. ومن تركه حرمانا
فهو شقي، ومن تركه استحسانا فهو دني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رأى الحسن البصري- رحمه الله- قوما يتزاحمون على جنازة بعض
الصالحين، فقال: مالكم تتهافتون عليه؟ افعلوا فعله تكونوا مثله؟.
--------------------------------------------------
قال أحد الحكماء:
لا تصنعوا إلى ثلاثة معروفا:
اللئيم فإنه بمنزلة الأرض السبخة، والفاحش فإنه يرى الذي صنعت إلية
إنما هو لمخافة فحشة. والأحمق فإنه لا يعرف قدر ما أسديت إليه.
فإذا اصطنعت إلى الكرام فازرع المعروف، واحصد الشكر.
--------------------------------------------------
قال الحكيم: ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن: لا يعرف الحليم إلا
عند الغضب، ولا الشجاع إلا في الحرب، ولا الأخ إلا عند الحاجة إليه.
---------------------------------------------------
ثلاثة تنفع في الدنيا مع ثوابها في الآخرة: الحج ينفي الفقر، والصدقة
تطرد البلاء والبر يزيد في العمر
--------------------------------------------------
القلب
قال ابن القيم:
مثل القلب مثل الطائر كلما علا بعد عن الآفات، وكلما نزل احتوته الآفات.
قال الأصمعي: سمعت أحد الوعاظ يقول: إني لأعظكم، وإني لكثير الذنوب،
مسرف على نفسي، غير حامد لها، ولاحاملها على المكروه في طاعة الله.
وقد بلوتهافلم أجد لها شكرا في الرضاء، ولا صبرا على البلوى.ولو أن أحدا
لا يعظ أخاه حتى يحكم امره لترك الأمر ....ولكن محادثة الأخوان حياة القلوب
وجلاء النفوس، وتذكير من النسيان، وأعلموا أن الدنيا سرورها أحزان، وإقبالها
إدبار، وآخر حياتها الموت، فكم من مستقبل يوما لايستكمله، ومنتظر غد لا يبلغه.
ولو تنتظرون الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره.
--------------------------------------------------
سئل أحد الصالحين: أي ولديك أحب إليك؟ . فقال: هما مني بمنزلة السمع والبصر.
---------------------------------------------------
صحبة الرجال
قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب لأخ له: إن لم تجد من صحبة الرجال بدا فعليك
بصحبة من ان صحبته زانك،وإن خففت له صانك، وإن احتجت إليه مانك،
وإن رأى منك خلة سدها أو حسنة عدها، وإن وعدك لم يحرضك،
وإن كثرت عليه لم يرفضك، وإن سألته أعطاك، وإن أمسكت عنه ابتداك.
---------------------------------------------------
الحكمة نورالأبصار، وروضة الأفكار،ومطية الحلم، وكفيل النجاح، وضمين
الخير والرشد، والداعية إلى الصواب، والسفير بين العقل والقلوب، لا تندس آثارها،
ولا تعفو ربوعها، ولا يهلك امرؤ بعد عمله بها.
--------------------------------------------------
الوليد والهرم
دخل الوليد بن عبد الملك المسجد ، فرأى رجلا تبد عليه الفاقة ، وقد ادركه الكبر ،
وأحنى ظهره الهرم ، ووهن منه العظم ، واشتعل رأسه شيبا . فلما دنا منه سمعه
يتوجه إلى الله بالدعاء في ان يطيل عمره .
وأراد الوليد ان يمزح معه ، فقال له :
أيها الرجل الهرم ، اتحب الحياة مع ما انت فيه من وهن وضعف ؟
فقال الرجل : يا أمير المؤمنين ، لقد ذهب الصبا وعبثه ، وولى الشباب ولهوه ، وأتى
الكبر وعقله ، والهرم وفضلة . فإذا شعرت بالقوة والعافية شكرت ربي وحمدته ، وإذا
احسست بالضعف والهزال ذكرت ربي وعبدته ، وإني احب أن تدوم هاتان الخصلتان !
فسر الوليد من حسن كلامه وعظيم إيمانه ، ثم أمر برعايته وتوفير أسباب الراحة له .
----------------------------------------------------------------------
المشورة
قال عمر بن عبد العزيز : المشورة والمناظرة بابا رحمة ، ومفتاحا بركة ، لايضل معهما
رأي ، ولا يفقد معهما حزم .
---------------------------------------------------------------------
ابن أدهم واستجابة الدعاء
سئـل إبراهيم بن أدهم ... مابالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟ فقال : لأنكم عرفتم الرسول
فلم تتبعوا سنته ، وعرفتم القرآن فلم تعملوا به ، وأكلتم نعم الله فلم تؤدو شكرها ، وعرفتم
الجنة فلم تطلبوها ، وعرفتم النار فلم تهربوا منها ، وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه ،
وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ، ودفنتم الاموات فلم تعتبروا ، وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب
الناس .
---------------------------------------------------------------------
قولا نافعا
عن سفيان بن عبد الله الأنصاري ، رضي الله عنه ، قال : قلت : يا رسول الله ، قل لي في الإسلام
قولا لا أسأل عنه أحد غيرك . قال (( قل : آمنت بالله ثم استقم )) . رواه مسلم
----------------------------------------------------------------------
الحاسد
كان يقال : الحاسد إذا رأى نعمة بهت ، وإذا رآى مصيبة شمت .
وكان يقال : من علامات الحسود ان يتملق الرجل إذا حضر ،
ويغتابه إذا غاب ، ويشمت بالمصيبة إذا نزلت .
---------------------------------------------------------------------
الهم
مر إبراهيم بن ادهم برجل وجهه ينطق بالهم والحزن ... فقال إبراهيم
إني سائلك عن ثلاث فأجابني ... فقال الرجل : نعم فقال إبراهيم :
أيجري في هذا الكون شىء لايريده الله ؟ فقال الرجل : لا . قال إبراهيم :
أفينقص من رزقك شيء قدرة الله ؟ فقال الرجل : لا قال إبراهيم : أفينقص
من أجلك لحظة كتبها الله ؟ فقال الرجل : لا . فقال إبراهيم : فعلام الهم .
----------------------------------------------------------------------
نصيحة
إياك والعجلة فإن العرب كانت تكنيها ام الندامة ، لأن صاحبها يقول قبل ان يعلم ،
ويجيب قبل ان يفهم ، ويعزم قبل أن يفكر ، ويقطع قبل ان يقدر ، ويحمد قبل ان يجرب ،
ويذم قبل أن يخبر ، ولن يصحب هذه الصفة احد إلاصحب الندامه ، واعتزل السلامة .
----------------------------------------------------------------------
السلطان
السلطان يرتدع به الظالم ، ويأوي إليه المظلوم .
---------------------------------------------------------------------
احفظ أربعا
قال علي بن أبي طالب، يوصي ابنه الحسن، رضي الله عنهما
يابني احفظ عني أربعا لا يضرك ما عملت معهن: أغنى الغنى
العقل، وأكبرالفقرالحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الحسب
---------------------------------------------------------------------
حسن الخلق.
أوصى رجل أخر وأراد سفرا فقال: أثر بعملك معاذك، ولاتدع لشهوتك رشادك؛
وليكن عقلك وزيرك الذي يدعوك إلى الهدى، ويعصمك من الردى؛ ألجم هواك عن الفواحش،
وأطلقه في المكارم ؛ فإنك تبر بذلك سلفك، وتشيد شرفك.
----------------------------------------------------------------------
الحكمة
الحكمة نور الإبصار، وروضة الأفكار، ومطية الحلم، وكفيل النجاح،
وضمين الخير والرشد، والداعية إلى الصواب، والسفير بين العقل والقلوب،
لا تندس آثارها، ولا تعفو ربوعها، ولا يهلك امرؤ بعد عمله بها.
----------------------------------------------------------------------